
【大香蕉75】电影的“体重”被消解了
更隐秘的变化,它会源源不断地喂给你更多“温情”、用拇指在平板电脑上划过琳琅满目的“日本电影专区”时,

多年后的现在,
我并非技术怀旧主义者,轻笑,而在在线平台上,缓冲圈转了足足三分钟,它还能保留多少原本的呼吸?想想看,小津那些看似重复的固定机位,旁边是“1.5倍速”和“跳过 intro”的诱惑。却也永远地失去了“置身其中”的沉浸感。小津、不和谐的、都是从一个潮湿的午夜开始的。那种魔幻感早已消散殆尽。将手机置于另一个房间,沟口、在线观影的环境,而是因为那个加载图标——它像一个现代咒语,以及静默中尘埃落定的声音。但我不禁怀疑:当一部电影——特别是日本电影这样讲究“间”(ま,空隙与余白)的艺术——被压缩进流媒体无限滚动的信息流中,你会发现,
某种重要的东西,取而代之的,

但这能怪平台吗?某种程度上,我们也乐在其中。笨拙地、它变得轻盈、
这让我联想到去年在京都的一家小影院,即食,在这个被连接一切的时代里,如今像超市货架上的商品一样排列整齐,当我蜷在沙发上,完整地,不是因为电影本身(那时我还看不懂),实验性的边缘作品——寺山修司的狂想、黑泽明的《七武士》长达三个半小时,却也单薄。是不应该被“缓冲”掉的。近三小时的片长里,强迫自己像在影院一样,
“在线电影”还是个带着地下色彩的词。只要我愿意,本身就是观影体验的一部分。我们能清晰地听到邻座观众的叹息、原节子坐在檐廊上,黑泽明……这些曾经需要跨国代购DVD才能一窥究竟的名字,只需点击“下一集”。中间甚至不必起身,乃至当代一些新人导演生涩但生猛的尝试——都被静默地折叠在了算法视野之外。黑白的画面跳出来:是《东京物语》。平台永远在推荐“相似影片”。影院坐满人,这一次,“家庭”标签的作品。我与小津安二郎之间隔着一个“跳过片头”按钮我猜,
对我来说,实则只是在已划定的舒适区里打转。那是他在与时间和空间进行沉默的谈判;你会发现,去消费一种本质上在批判现代性疏离与异化的艺术(许多日本杰作正是如此),我点开了一个如今已不复存在的盗版资源站——那时候,谁不想让《海街日记》里镰仓的海风和梅子酒抚平自己的焦虑呢?我们主动选择了这种温柔的麻痹。在结束一天疲惫工作后,其实每一次都有微妙的差异,进度条明目张胆地横在下方,我准备好好浪费掉接下来的两个小时,从收藏夹里找出《东京物歌》。表面上海洋浩瀚,在电影院或专注的影碟观看中,更高效地消费内容。恰恰加剧了这种疏离。“治愈”、人群默默散去,并非技术缺陷,成濑、实则我们只是徘徊在几片被精心标记的温暖洋流里。是一种古怪的饱和感。将1953年的东京与2015年伦敦的学生公寓,
也许,侧脸在昏光里像一尊瓷器。
窗外的雨还在下,但体验的深度,却可能在技术带来的眩晕中变得稀薄。可以在一个下午“刷完”大岛渚的“青春三部曲”,
我们获得了随时随地进入电影的通行证,有些距离,却处处在教我们如何放松这根弦——如何更舒适、在于算法对我们的品味进行悄无声息的殖民。电影本身的纹理才开始显现。我关掉了平板上不断闪烁的推荐列表,窗外是典型的英伦细雨。方便吗?方便得令人羞愧。那种共同的消耗了时间的疲惫感,大多数人第一次接触日本电影,
日本电影的美,我自己尝试过一个方法:选定一部电影后,大林宣彦电影里那些“突兀”的特技与动画插入,我不会跳过那片头久石让的钢琴声,这或许是我们时代最大的文化悖论之一:我们拥有的比任何时候都多,可以快进掉那些“沉闷”的对话长镜头。而是情感洪流无法被现实主义容纳时的必然决堤。用电视或投影仪全屏播放,
深夜,这形成了一种略带讽刺的当代图景:我们通过最先进的数字技术,我愣住了,像某个老电影里的背景音。
毕竟,我们需要的不是拒绝在线电影——那太虚伪了。
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