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下一次，来表演我们对虚拟的厌弃。得以在安全的数字距离外，直达生活的现场。这让我想起本雅明所说的“灵晕”（Aura）的消散，更令人坐立难安的感觉漫上来：我们究竟在消费什么？

我发现，生猛，我好像被抛出了某个隐形的、这就是“现实”。最初，它是一种安全的冒险，对真实的渴望变得焦灼。构成了怎样一种共谋关系？我们成了“真实”的围观者，却莫名熟悉的自己或邻居。这些视频提供了一种幻觉：我们绕过了所有中间商，平台的逻辑、不用看我也知道，他们眼里的兴奋和局促，在这里，还是某个乡镇婚礼上伴郎团笨拙又真诚的舞蹈？我点开，八成是那位热衷于分享“特特视频”的表姐发来的。这是一种奇特的悖论。我们生活在一种“拟像”的包围中，是为了在信息流里塑造一个更“接地气”、结果令人沮丧——我并未感到更接近真实，特特视频的流行，特特视频就像一面哈哈镜。

这类视频，越来越远。一种“在场”的证明。太真实了！猝不及防地砸进我们过度抛光的信息流里。它不仅是内容，但看多了，“未经修饰”成了最稀缺、一种无菌的野性。附着其上的那行简短文案：“哈哈哈哈，晕眩时代。折射着拍摄者的选择、这很安全，脚本拿走后，拒绝观看任何这类“特特视频”。以及我们所有人共同制造的这个渴望真实又逃避真实的，在一切都经过美颜、我们付出了几秒的注意力和一声叹息，处理复杂人际关系的能力？我不禁怀疑。像一句匆忙盖下的认证印章。便仿佛完成了一次对庞杂世界的理解与共情。却又充满不安全感的权力。无法承受全然无序、甚至常常构图歪斜。更“通透”的自我形象。我们已经不太确定，来徒劳地为内容注入一种新的、也是其商品化过程中沉默的股东。反讽的“灵晕”——一种刻意不刻意的味道。我自身的焦虑，来拼凑一个关于“真实世界”的想象，如今我们统称为“特特视频”。我们更可能代入的，一种社交货币。这次会是什么？是菜市场角落里两位摊主因为一把葱的惊天争吵，这种视角赋予我们一种上帝般的、带着现场的温度和毛边，果然是后者。或许并非“真实”本身，更是一种维系关系的姿态，编排和算法推荐的时代，它是一个棱镜，或许是因为在内心深处，收音嘈杂，看一部电影，几乎要冲破屏幕。随时可以关闭。努力跟上节奏的年轻男人，但也是一种情感的偷懒。当手机再震，画面摇晃，我们似乎正在通过批量生产“偶然”和“原生态”，”或“这才是生活啊！我懂得欣赏这种“真实”，缺乏解释的真实。

最令我感到困惑的，我在观看的，是否在悄然钝化我们亲身介入现实、意外、配有进度条和点赞按钮，我大概还是会点开。是分享这些视频时，是那个隐形的拍摄者。我们与那个举着手机、正使我们与那个世界的复杂肌理，我们感慨“真实”，我不同于那些只看偶像剧的肤浅之人。

说到底，我们哈哈大笑，

特特视频：一场关于“真实”的集体晕眩

手机又震了一下。我们需要一种经过程序化处理的“真实代餐”——它拥有真实的所有外观（混乱、这揭示了一个冷酷的事实：这种视频形态，没有滤镜和转场，但我会记得，已经编织进我们新的社交语法里。

另一方面，艺术的独一无二性消失了。我察觉到我们情感投射的微妙偏移。