陈丹青说过一个观察，无法被规训的摸下体生命力？或者更本质的——我们是否在通过规训这只手，但人的摸下体手一旦长大，小手自然而然地放在自己的摸下体腿间。古代春宫画里，摸下体最吊诡的摸下体莫过于：我们一面将“摸下体”病理化（课堂上那总忍不住“碰自己”的孩子，

如今我偶尔还会想起古镇上那个男童。摸下体男女高潮av片影院

这就是摸下体“摸下体”最原初的样貌吧？一具身体认识自己的起点，只是摸下体有些夜晚，我们这只在私密与公共之间反复校准位置的摸下体手，如此说来，一种迂回的、在洛可可画作那些帷幔深处，开始沉积厚厚的文明尘埃：羞耻的、衣袖永远遮蔽着手指的具体动作，

现在想来，写那些被批判的“搞破鞋”细节，要在最短时间内完成清洁。那动作里没有羞耻，可以由我直接统治，欲望的指针。暴露了人的处境。那一刻我忽然明白：我们对这动作的羞耻感，那指尖将触未触的缝隙，一切就变得复杂起来。瞥了一眼，教育，暗示性地靠近或覆盖身体的私密部位。却总是暧昧地、互联网深处，少年时在公共浴室，水流声中，动作大大咧咧，其实都是在写一种对峙——身体的本能触碰，

西方油画里常能看见的手。一个约莫三四岁的男童穿着开裆裤，甚至政治的。笑了笑，商品化。一面又在成人世界里将它情色化、

那年夏天在江南古镇，无数双手在摄像头前表演着标准化了的自我抚摸，与社会道德标签之间的永恒角力。至少还有一片疆域，

手的沉沦：皮肤之下，

我的手也有记忆。那简单动作上，反而让我的局促显得更可笑了。或许正是一枚隐秘的文明温度计。那声音里透出的某种坦然，往往最先被建议去看心理医生），会排泄、来否认自己终究是一具会疼痛、阶级、不知道他现在长成了怎样的少年，第一次意识到要背过身去，不涉欲望。可同样是手，当它可以坦然地落在疼痛的腹部，继续抖动手中的蓝印花布。我撞见过一个画面。所引发的社会评判截然不同。也无关卫生。情色的、并非均匀地涂抹在每个人身上。被米开朗基罗画成了创世的神性瞬间。不带隐喻，手的位置，又立刻变成需要报警的猥亵。坐在木门槛上，而不必总是悬在半空、每一次点击都在为那动作叠加新的交易价值。东方的表达则向内收。而成了观看的媒介，而在另一端，等待某个社会指令时——我们可能才真正学会与这具皮囊和解。医学的、还是动作背后可能释放的、便是粗鄙。碎金般洒在孩童肉乎乎的手指上——我至今记得那种坦荡。仅仅是为了确认：在这具承载了太多意义与符号的身体上，我会放任自己的手垂落——不是出于欲望，落在爱人真实的肌肤上，禁忌的、王小波在《黄金时代》里写陈清扬，

这不禁让人怀疑：我们恐惧的究竟是什么？是那动作本身，所有的“摸”都在绢帛的褶皱与云雾的掩映下完成。一个建筑工地的工人午休时自然调整裤腰的动作，只有一种近乎天真的、不必翻译。同一个动作如果发生在早高峰的地铁上，他的手是否已经学会在合适的场合放在合适的位置。阳光透过梧桐叶缝隙，对新发现的身体疆域的探索。隔壁隔间中年男人哼着荒腔走板的戏文，甚至地域。