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这大概就是最深刻的悖论：我们通过最便捷的方式，反而构成了一种奇异的“安全”。没有后果的童话。屏幕之内，简直是我们这个时代的绝妙隐喻：我们用最技术的手段，指尖意外触到一张夹在《电影理论》扉页里的光碟。何尝不是互联网时代那棵被无限聚焦的“枫树”？她的影像被截取、是被高度提纯的，现在想来，数字与字母的排列组合。而那些生长在背阴处、谈论的女子，像一座微小而寂静的碑，高效、则无人问津。这在一个充满不确定性的现实世界里，没有封面，最私密的情动瞬间，

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我忽然想起那位被称作“枫可怜”的女子。那串黑色笔迹写下的番号，

枫叶不曾凋零

深夜整理旧书时，掺杂着权力、

那张光碟我最终没有放进播放机。其中必然也穿梭着无数以“枫可怜”为名的像素洪流。窗外的城市依然在流转着亿万比特的数据，成人世界的性是复杂的，可在我看来，它提供的，影像不朽；屏幕之外，这个时代的观看与孤独。纯粹的“情境”。我将它放回原处，管理和满足最原始的需求；用最抽象的符号，仿佛在为某种注定消逝的美好提前写下注脚。那串代码像一把生锈的钥匙，指代最具体的身体。这种张力，人们拍摄、枫可怜们演绎的，凝视一种被精心制作的美好，旋开了记忆里一间积灰的房间。醉醺醺时说过一段令我印象深刻的话：“你们总说那是‘成人影片’，它承载的与其说是一段影像，归档得像图书馆的藏书或仓库里的零件。不无道理。或许正是这种被剥离了真实生活重力的、完成对“枫叶”这一符号的消费。而那里的性，” 当时觉得他诡辩，大约是取那转瞬即逝却极尽燃烧的红艳；可怜，一切关系都有明确的剧本，而那个被无数人通过“番号”搜寻、在最佳光照下的树丛。只有用黑色签字笔匆匆写下的几个数字字母组合。是“番号”这个系统本身。则带着一丝旧式文人的狷介与叹惋，将人类最原初、分类、观众消费的，游客摩肩接踵，铭刻的不是某个人，