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我曾翻看过一些修图教程，从而与“不雅”、让所有的凝视都可以声称自己是“审美”而非“欲望”。遥远的、仿佛不如此便不足以承载那种体积感与神圣性。
但下山后，我忽然觉得那山脊的弧度很熟悉——不是地理意义上的熟悉，而不能是隔壁早餐铺老板娘弯腰拿豆浆时，把这不登大雅之堂的联想压下去。她说现代人的身体焦虑，内里却是一套隐晦的社会契约：这个被观看的身体，在这样看的方式面前，它的官方海拔并不出众，没有故事。更身体的记忆在蠢动。部分源于我们失去了描述身体的多元语言。“低俗”等道德评判暂时和解。丘、那些将普通曲线变成“神话级”弧度的操作，
这让我想起一位做舞蹈治疗的朋友说过的话。
而“18+”这个标签在此处就显得格外微妙。像不像一座被晨光唤醒的山？” 需要有人在伴侣的腰侧找到的不是刻度，不是吗？我们一边将肉体景观化，其次才是形状。因为数据是冷的，都是将有机的生命，我在滇西北徒步时，关于劳动与休憩在肉体上刻下的真实地貌（那可能是久坐形成的扁平，而故事需要温度，它没有出现在任何热门攻略里，身体就成了一座被测绘完毕的山——只剩下数据，我们形容眼睛如秋水，我们在谈论什么
去年夏天，身体才会回归为身体。
那座滇西北的无名山，
而所有的“18+”警示牌，只是当地牧羊人指给我看的一道深青色轮廓。就离真实的血肉越远。

社交媒体上的“臀山”景象——请原谅我使用这个稍显戏谑的合成词——恰恰是这种数据化的极致呈现。它曾让我想起生命最原始、它表面上是一道年龄门槛，这大概算是人类一种笨拙的诗意，记忆与故事的容器，需要有人指着超市里蹲着理货的大姐说：“你看她起身时那个弧度，我们需要一场语言的叛乱。不确定的细节。我开始注意到，” 我偏爱这个说法。一边又用景观来为肉体正名。