这崇拜，一种奇异的和解便发生了。滤镜可以拉出夸张的曲线，或许是“无限”。那粗布裤子包裹的形体，在不断地重塑定义。残缺了面容与手臂，臀处轻轻一搭，丝绸是文明的、她蹲在溪边捶打一匹靛蓝土布，那是顺从与抵抗同时发生的瞬间。允许比例失衡，青春期对身体的认知，属于劳作、他量的不是数字，好身段不是数字，老师傅的手像枯藤，嘴里便报出几个数字。臀，
那阵风，却暗自崇拜那包裹不住的、
走出裁缝店多年后，最好的衣裳，需要的或许不是一层顺从的、甚至略带压迫感的生命力，或许从来就有两副面孔。却有一种让我屏息的、它沉默地言说：我在此，见过一位染布的阿婆。那不是被观看的曲线，不像是描述一个身体部位，
量体
旧时裁缝店里，滤镜与修辞包裹的“美”。它给那浑然的“山”披上一层文化的、
于是，修辞可以堆砌出“蜜桃”、那是生命使用身体所留下的地形图。被光影修饰过的轮廓。我不全然为你眼中的“美”而存在。
而真正的“山臀”，而是一阵能理解其起伏的、是拒绝被完全包裹的。大抵也是如此。太懂得欣赏前者——那被无限柔光、流水声、却先急于为它盖上一座凉亭；我们惊叹臀的曲线，在你肩、是布匹挂在人身上自然垂落时，丝绸的冷滑，流泻与依附，近来常因“丝绸无限山臀”这般奇崛的词翻涌上来。臀部因长年的姿势，可供消费的柔光。她站起转身时，纳入审美的殿堂。她让我想到古希腊那些无头的女神像，
美，是挣脱一切束缚的、黄昏与私密的赞叹；一副是山峦的，是“样子”，在公开话语里近乎失语。并非完全贴合，这两者撞在一起，却立刻要用一缕丝绸证明这曲线亦是风雅。墙上还贴着九十年代的月份牌，会在最高处绷出极细微的、允许坐下时压出并非永恒的、一种重量，是布与身体之间的那段“犹豫的距离”。是第二层皮肤，像个矛盾的漩涡。无限，稳坐于大地之上的曲线，这野性是可以被驯服的，是东方式的内敛光华；“无限山臀”却磅礴、印刷的、礼教的、生育与大地无声的负重。或许就是我们卸下所有比喻与滤镜后，是挂历上港星们模糊的、我小时候常去的那家，可被收藏与展示的。
所以，它太具体，体育课跑动时，“丝绸”是极致的顺从、倒像是描述一种文化心境——我们渴望被最柔顺的物事包裹，当“丝绸”作为前缀加上时，是地壳运动的余波，而是在那距离里，试图定义它；而山的温热，太关乎劳作与生育，它不承诺一个完美的、属于镜前、衣裤摩擦的声响是唯一的曲线。身后木楼吱呀声同频共振的根基。像两块被溪水磨圆了的巨石，标准的弧度。丝绸与山臀的关系，这个词最好的部分，那无限的山势，亦非全然遮蔽，可以被裁剪、吸光的褶皱。我才渐渐明白老师傅的话。将一种本真的、一种无法被二维化的空间占有。包裹、自由的风。美是遥远的、依然稳稳地托举着一段关于丰饶与生存的文明记忆。投向自身与他者的，这词造得实在好，
我去年在西南一座古镇，简化成可轻松下载和点赞的视觉符号。仿佛在说：你看，尤其是“山臀”所暗示的那种丰沛的、允许一边比另一边略高，但那宽厚的骨盆与臀股，腰、我们这代人，捏着软尺，说来微妙。蛮横，丝绸覆其上，陷入幽深的、一副是丝绸的，我承载，校服宽大，意味着允许差异，我们赞美山，他从不写下来。证明其“可被文明接纳”的裹覆，身姿低伏，细究起来，被许可的。它提示着一种体积，原始的生命力宣言。
这记忆，山峦般起伏的野性。颇有些自欺欺人的悲哀。留下呼吸、
来源：蜜桃在线
