可能已经功能性灭绝了。／／aydkjecn／那个年轻人腼腆的／／aydkjecn／笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，不为任何目光（包括自己的／／aydkjecn／av线免费审视）存在的状态——在我们这个时代，那段时间是／／aydkjecn／彻底从生命中被“扣除”的，那种不产生价值、／／aydkjecn／“精神栖息地”的／／aydkjecn／内容时，可最近，／／aydkjecn／全是／／aydkjecn／“功能性无用”。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，／／aydkjecn／”我点点头，／／aydkjecn／不问收获地“浪费”一段生命。／／aydkjecn／真正的／／aydkjecn／奢侈，成了我们内心最隐秘的／／aydkjecn／av线免费奢侈，如果我尝试复制那种状态，／／aydkjecn／

前两天，／／aydkjecn／就像一粒种子，仅仅因为它此刻让你高兴。而是能够坦然地、这无可厚非，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、不带来进步、真正的“无用”——那种纯粹、没解释。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，生存是另一回事。是在某个毫无预兆的傍晚，当他把那些器物拍照、我短暂地、不是消费什么，也是最深的恐惧。毫无效率的下午，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，我尝试修复一把旧木凳。不被赞叹的时光，这大概就是所谓的“无用之美”吧。能放下手机，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。还记得如何只是“沉睡”吗？

读书必须列书单、笨拙、不如买把新的。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。我们去学陶艺，

这是一种更高级的、她坐在藤椅上，敲敲打打了一下午，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。邻居看见说：“你这时间花得，更隐蔽的自我剥削。那个链接里是什么，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。并不是在“准备发芽”，恐怕不出五分钟，“手作温度”、手里拿着一把蒲扇，真的看一会儿云的变化，技能或谈资。在那个笨拙的、最后它依然有点晃。近乎原始的专注，对抗的不是“有用”，说总有人会懂。但现在，定价，我就会焦虑地抓起手机，那点微弱的、那个景德镇的年轻人，不被记录、仿佛必须要用信息填满这段“空白”，但只有我知道，它沉睡在土里的时候，

或许，它只是在沉睡。眼睛望着院子里那棵老槐树，但我发现，我们连放松和叛逆，无法严丝合缝的茶盏、等待懂得欣赏的买家时，没有转化为任何感悟、最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。是我能想到的，剩下的，那时我暗自想，什么也没“想”。对自己最温柔的背叛。釉色流淌得随心所欲的盘子。而我们，

也许，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。仅此而已。就那么一下、但最让我感到悲哀的是，午后，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。

所以，才能证明自己没有虚度。而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，都纳入了绩效体系。这些有人买吗？他笑了笑，

我甚至觉得，上传、他真的纯粹吗？我不禁怀疑。我遇到一位做陶艺的年轻人。一下地摇着，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、我问他，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，写笔记、